يُعد “الخط المغربي” الأصيل فناً عريقاً، ومدرسة بصرية وأنتروبولوجية وروحية متكاملة وقائمة بذاتها بمقاييس هندسية، وهو إحدى أهم مدارس فن الخط العربي والتمثيل الكتابي والزخرفة في العالم الإسلامي، حيث تميزت بشكل لافت وهياكل بصريّة وقواعد فريدة عن بقية الخطوط الكبرى من المشرق والعثمانيين، وجعلتها تختلف تماماً وفي تناسق عن الخطوط الشائعة كالنسخ، الرقعة والثلث العادي. نشأ، ترسخ، وتبلور هذا الخط وتطورت تقنياته ورهافة هندسته وانحناءاته الجميلة، تدريجياً وفي سياق إبداعي عميق واستثنائي عبر قرون مضت في بلاد الحواضر في المغرب الكبير، ووصل إلى قمة تألقه ونضجه مع تلاقحه بقوة مع الموروث الفني في الأندلس الإسلامية؛ وتطور بعد هجرات الأندلسيين ببراعة ودون كلل وفي مختلف المدارس والزوايا، ليصبح على مر السنين وعاءً وحاملاً حصرياً، مقدساً لكتابة خط وتوثيق المصاحف الكريمة والآيات، وتحرير وصكوك البيعة والوثائق والمراسيم الرسمية للسلاطين، والمؤلفات الفقهية العلمية والطبية الهامة.

## الجماليات الفريدة والمرونة الفائقة للحروف وامتداداتها البصرية
يتميز الخط المغربي، دون غيره، بحروفه المستديرة الشكل، أقواسه المفتوحة الواسعة، ومداته المتميزة وامتداداته الطويلة التي تنزل غالبا تحت السطر بخلق وانسيابية رائعة تمنحه مرونة فائقة وتمايلا وجمالاً حراً انسيابياً وبصرياً فريداً، لا يتقيد كثيراً بصرامة ورياضيات الهندسة المشرقية الجافة في قواعد التسطير بقدر ما يتحرر وينسجم. كما يُشتهر ويسجل تفرده الواضح تاريخياً بطريقة ونظام رسم القلم وتنقيط وتشكيل بعض الحروف الأبجدية التي تختلف تماماً عن نظيرها في القواعد العامة في المشرق (مثل طريقة وتاريخ رسم وحفظ نقط حرف الفاء بنقطة تحته بدلا من فوقه، ونقطة حرف القاف بنقطة واحدة فوقه بدل نقطتين)، مما يرسخه، يجعله ويمنحه بقوة هُوية تاريخية وبصرية وعلامة دينية ومغاربية بحتة بامتياز يتفاخر بها المغاربة. أنواع وأقسام وفرعيات هذا الخط عديدة ومختلفة حسب أغراضها وأماكنها مثل الخط “المبسوط” القرآني، والخط “المجوهر” المعتمد للكتابة السلطانية، و”الثلث المغربي” الضخم لكتابة العناوين الكبرى وواجهات المآثر تعكس بعمق هذه الأنماط والإبداع تدرج هذا الفن ومدارسه من البساطة الميسرة الوظيفية إلى التعقيد الجمالي والدقة الفنية في الزخرفي، لدرجة جعلته يتحكم بمرونة وتكيف كامل مع مساحات المساجد وأعمدتها وردهاتها.

## حفظ وإثراء وكتاية التراث المخطوط ودور الزوايا الدينية والعلمية
لعب، وأنجز الخط المغربي بكل تلاوينه وأنواعه ورجالاته المتمرسين وأساتذته المهرة تاريخياً وعملياً دوراً محورياً، حاسماً ورئيسياً وتوثيقياً لا بديل عنه في الحفاظ والأمن على الروح والثقافة المغربية والهوية ونقشها في آلاف المخطوطات والمنظومات والكتب الفقهية. فالمساجد العامرة والكثيرة والزوايا الدينية التاريخية، المنتشرة في المدن والبوادي، لم تكن قط ولا فقط مكاناً حصرياً للعبادة والصلاة وحسب؛ بل كانت أوراشاً مفتوحة ووكالات وورشات كبرى ومنظمة ومهيكلة ورسمية لتعلم ونساخة ملايين الكتب وتصحيحها، وتجليدها وتزيين عناوينها بفرشاة الفنان وبماء الذهب وأجود وأمزج الألوان الزاهية النادرة المستخرجة لتوضيح الديباجة. هذا الفن يجمع بقوة وإخلاص وتجذر بين إظهار وتسليط لقدسية الدين والنص الديني الكريم وتوثيقه والإبداع، التفرس الفني الزخرفي؛ حيث يعتبر الخطاط حرفته وعمله نوعاً وضرباً مستمراً من العبادة التعبدية الخاصة، التنسك الخالص والتقرب وطاعة الله.

## استدامة المستقبل التوثيقي ومسابقات وتشجيع الشباب وتطويره الدائم
اليوم، وفي غمار زحف الحاسوب والطابعات والطباعة ونوعية الخطوط الرقمية الميسرة، يحظى وما يزال الخط المغربي الأصيل العريق يقاوم ويزدهر بهيبة باهتمام مؤسساتي كبير وتتبع على أعلى المستويات الرسمية العلياء ودعم منقطع النظير من لدن الجهات المسؤولة الثقافية والجمعيات العلمية والمجتمع، من خلال تنظيم واحتضان وتتويج سنوي وجوائز ومسابقات وطنية مخصصة لهذا التراث العظيم (مثل جائزة ومباراة محمد السادس القيمة الوطنية للخط والكتابة العربية الرائدة)؛ ويهدف هذا كله والبرامج التدريبية المرافقة لتشجيع ومواكبة ودعم كافة الخطاطين العصاميين الشباب وحثهم وتوجيه المدارس لاستمرارية النبض. إنه فن راقٍ وحضاري ووعاء مهم جداً لا يمكن الاستغناء عنه، يربطنا بحبل متين بجيل مذهل ورائع من العلماء والفقهاء والشعراء الذين دونوا وتعبوا في توثيق تاريخنا وأفكارنا وأيامنا الخالدة ليقرأها الخلف؛ ويظل شامخاً بمرور الأيام والأجيال والأزمان بمثابة الشاهد العياني والدليل الملموس على الرقي المعماري التوثيقي والثقافي المستمر والمبهر الذي وصل واقترب إليه مستوى الفكر والإبداع والفن المغربي والمسلم عبر شتى ومختلف العصور وظل مضرباً للأمثال وللفخر.